王婷婷 竇中言 張志華

一、創(chuàng)意伏羲徽章的核心原因

伏羲被尊為人文始祖，是中華文明的源頭和象征。自古以來(lái)，人們都把伏羲視為一位功勛卓著的圣者。但筆者通過(guò)數(shù)十年來(lái)對(duì)伏羲的關(guān)注與研究，并結(jié)合上古神話(huà)傳說(shuō)、文獻(xiàn)記載以及考古發(fā)掘資料等，對(duì)伏羲有了重新認(rèn)識(shí)：伏羲是一個(gè)人，一個(gè)被后世神化的人；伏羲是多代的，老伏羲死后，新伏羲繼承老伏羲的事業(yè)，成為氏族部落新的首領(lǐng)，世代相繼。考古資料證明，上古時(shí)代的先民，其壽命一般不會(huì)超過(guò)六十歲，這與當(dāng)時(shí)地理環(huán)境惡劣、生產(chǎn)力低下、生存條件艱苦等不無(wú)關(guān)系。因此，再神奇的上古人物也不可能長(zhǎng)命百歲，更不可能在有限的生命中創(chuàng)造出許多豐功偉績(jī)。伏羲如此，女?huà)z如此，炎黃二帝亦如此，這是人類(lèi)生命的自然規(guī)律。后人敬仰伏羲，是因?yàn)榉耸潜簧窕娜俗?，天下華夏兒女，皆尊伏羲為人祖。伏羲是我們的始祖，而父母則是我們的至親，我們敬仰伏羲，與敬仰父母的情懷一脈相承。因此，后人緬懷人祖，天經(jīng)地義，這與華夏人的傳統(tǒng)孝道理念高度契合。

伏羲時(shí)代創(chuàng)造的伏羲文化，作為中華文明的源頭活水，承載著人文始祖的創(chuàng)世智慧、陰陽(yáng)和合的哲學(xué)思想與龍圖騰蘊(yùn)含的民族精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要根基。在文旅融合與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，以伏羲文化為核心的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。這類(lèi)產(chǎn)品將遠(yuǎn)古文明與現(xiàn)代審美、實(shí)用功能深度融合，讓傳統(tǒng)文化走出歷史典籍，走進(jìn)大眾生活。其中，伏羲徽章作為輕量化、便攜化、符號(hào)化的文創(chuàng)載體，以精巧的設(shè)計(jì)、深厚的內(nèi)涵，成為傳承伏羲文化、彰顯文化自信的重要形式，其創(chuàng)意內(nèi)核和文化價(jià)值，在當(dāng)代社會(huì)展現(xiàn)出獨(dú)特的生命力。

二、伏羲文化賦能文創(chuàng)：溯源文明，守正創(chuàng)新

伏羲文化歷經(jīng)萬(wàn)年傳承，積淀了一畫(huà)開(kāi)天創(chuàng)八卦、龍圖騰奠基、和合共生、開(kāi)拓創(chuàng)新等核心文化符號(hào)，為文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供了取之不盡的靈感源泉。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心在于以“文化為魂，創(chuàng)意為形”，伏羲文創(chuàng)的開(kāi)發(fā)始終堅(jiān)守文化本源，摒棄簡(jiǎn)單的符號(hào)堆砌，深度挖掘精神內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙向奔赴。

從伏羲廟八卦牌飾到河圖洛書(shū)文創(chuàng)，從卡通IP形象到實(shí)用配飾，伏羲文創(chuàng)始終圍繞人文始祖的功績(jī)與精神展開(kāi)設(shè)計(jì)。無(wú)論是復(fù)刻傳統(tǒng)人首蛇身、龍馬負(fù)圖、祥云圖騰等標(biāo)志性元素，都在尊重歷史的基礎(chǔ)上適配當(dāng)代人的審美需求與生活場(chǎng)景。這種創(chuàng)意理念讓伏羲文化不再是遙遠(yuǎn)的歷史符號(hào)，而是可觸摸、可感知、可使用的文化載體，為伏羲徽章的設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

三、伏羲徽章的創(chuàng)意：方寸之間，鐫刻文明根脈

伏羲徽章作為伏羲文創(chuàng)的代表性品類(lèi)，以“小而精、簡(jiǎn)而美”的特點(diǎn)，將伏羲文化的核心內(nèi)涵濃縮于方寸之間，其創(chuàng)意兼具文化性、藝術(shù)性、實(shí)用性與寓意性，是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化表達(dá)的典范。

這枚由蕭敬東研究員和張志華研究員共同創(chuàng)意并制作完成的伏羲徽章，由三大文化元素組成，即伏羲像、羲媧交尾圖和先天八卦符號(hào)。伏羲慈祥地端坐在巨大的松樹(shù)根座上，頭微低俯，似在縱觀(guān)人間滄桑；手托八卦，預(yù)測(cè)世界未來(lái)。樹(shù)根做成八卦形底座，56根立柱環(huán)抱四周，寓意中華56個(gè)民族的根脈是伏羲。變體的羲媧交尾圖，寓意男女陰陽(yáng)和合、繁衍人類(lèi)。兩人手持矩、規(guī)（伏羲持矩，女?huà)z持規(guī)），體現(xiàn)了“天圓地方”的宇宙觀(guān)念。先天八卦鐫刻于周邊，寓意探知人間世界的奧秘。徽章整體意象既神圣，又承載著祈福納祥、和諧共生的美好愿景。

四、伏羲徽章佩戴的現(xiàn)代意義：文化傳承，精神共鳴

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，徽章早已超越了裝飾本身，成為身份認(rèn)同、文化表達(dá)、社交聯(lián)結(jié)的重要載體。佩戴伏羲徽章，是對(duì)中華本源文化的致敬，更是對(duì)民族精神的傳承，其現(xiàn)代意義體現(xiàn)在文化、精神、社交等多個(gè)維度。

其一，是文化自信的具象表達(dá)。伏羲是中華民族共同的人文始祖，伏羲文化是海內(nèi)外華人的精神紐帶。佩戴伏羲徽章，將文明源頭的文化符號(hào)佩戴于身，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可與自豪。況且，佩戴在左胸的伏羲徽章離心最近，恰似與人文始祖進(jìn)行跨越時(shí)空的心靈對(duì)話(huà)，讓人祖的庇佑不離自身，祖宗的功德深植于心，實(shí)現(xiàn)“我中有他，他中有我”的人祖相融之境。在文化傳承的語(yǔ)境下，小小的徽章成為行走的文化名片，讓更多人了解伏羲文化，喚醒民族文化記憶，增強(qiáng)文化認(rèn)同感與歸屬感。

其二，是精神力量的當(dāng)代傳承。伏羲文化蘊(yùn)含的開(kāi)拓創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、和合共生的精神，是中華民族生生不息的動(dòng)力源泉。在當(dāng)下，人們面臨著生活與工作的多重挑戰(zhàn)，佩戴伏羲徽章，是對(duì)始祖智慧與精神的汲取，寓意著以創(chuàng)新之心面對(duì)生活，以包容之態(tài)與人相處，以堅(jiān)韌之志砥礪前行。它成為一種精神慰藉，提醒著人們堅(jiān)守文化根脈，傳承先祖精神。

其三，是社交圈層的文化密碼。在數(shù)字時(shí)代，徽章成為低成本、高辨識(shí)度的社交符號(hào)。佩戴伏羲徽章，能夠快速吸引志同道合的同仁，成為搭建文化交流的橋梁，形成基于文化認(rèn)同的社交圈層。無(wú)論是文旅場(chǎng)景、文化活動(dòng)，還是日常出行，一枚徽章都能成為開(kāi)啟對(duì)話(huà)、傳遞文化理念的媒介，實(shí)現(xiàn)人與人之間的情感聯(lián)結(jié)和文化共鳴。

伏羲徽章以微末之形承載文明之重，是伏羲文化文創(chuàng)化、生活化、潮流化的實(shí)踐載體。它以匠心設(shè)計(jì)守護(hù)文化本源，以現(xiàn)代審美激活傳統(tǒng)生命力，讓人文始祖的智慧與精神通過(guò)一枚小小的徽章，融入當(dāng)代生活。佩戴伏羲徽章不僅是一種裝飾選擇，更是一種文化態(tài)度、一種精神堅(jiān)守、一種傳承使命。

在文旅融合深度發(fā)展的新時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)持續(xù)深耕伏羲文化內(nèi)涵，創(chuàng)新文創(chuàng)設(shè)計(jì)形式，讓以伏羲徽章為代表的文創(chuàng)產(chǎn)品，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的橋梁，讓伏羲文化在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中永恒，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、增強(qiáng)文化自信，注入源源不斷的精神力量。

（作者單位：周口市文物保護(hù)和考古研究中心）