任動(dòng)

隨著我國(guó)教育教學(xué)課程改革的深入發(fā)展，校本課程的開(kāi)發(fā)日益受到有識(shí)之士的重視。立足本土，依托本土獨(dú)特的文化與文學(xué)資源進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)，是各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)展校本課程開(kāi)發(fā)與教學(xué)實(shí)踐的重要途徑?！爸芸谧骷胰骸笔且粋€(gè)亮麗的特色文化品牌，是中國(guó)當(dāng)代區(qū)域作家群的典型代表，是新時(shí)代中國(guó)文學(xué)的新地標(biāo)，也是繁榮我國(guó)社會(huì)主義文藝事業(yè)的一支中堅(jiān)力量。因此，周口市各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)發(fā)校本課程“周口作家群研究”，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件，也具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、各級(jí)各類學(xué)校加強(qiáng)本土文化與文學(xué)教育意義重大

如何依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可利用和開(kāi)發(fā)的資源進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)，以滿足本校學(xué)生的學(xué)習(xí)需求？這就需要在挖掘本土文化與文學(xué)資源方面下功夫。

全球化時(shí)代，世界各國(guó)文化都面臨同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)。各國(guó)要想保持文化的異質(zhì)性和獨(dú)特性，就必須重視自身的民間文化與文學(xué)資源，尤其是各地方的本土文化與文學(xué)資源。校本課程開(kāi)發(fā)是當(dāng)今世界課程改革的重要趨勢(shì)，依托本土文化與文學(xué)資源開(kāi)展校本課程開(kāi)發(fā)，將本土文化與文學(xué)融入各級(jí)各類學(xué)校課程教學(xué)體系，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的本土文化與文學(xué)教育，是珍視、繼承和弘揚(yáng)民間文化傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)，可以讓本土人民記得住鄉(xiāng)愁，傳承和弘揚(yáng)本土文化傳統(tǒng)與習(xí)俗，在文化同質(zhì)化趨勢(shì)中保持文化的異質(zhì)性與獨(dú)特性，讓本土文化永葆生機(jī)。

葉舒憲一直呼吁“倡導(dǎo)一種著眼于‘地方性知識(shí)論’的本土觀點(diǎn)”。馮驥才也說(shuō)：“在全球化時(shí)代，世界各國(guó)民族都日益重視自己的民族民間文化。世界文化的大走向是本土化。這是因?yàn)槊耖g文化是一個(gè)民族精神情感的載體，是民族凝聚力與親和力所在，是民族特征與個(gè)性最鮮明的表現(xiàn)，是民族文化的根基與源頭?！北就廖幕c文學(xué)屬于典型的“地方性知識(shí)”，是特定區(qū)域內(nèi)廣大人民群眾的智慧結(jié)晶，承載著濃郁的民族文化基因和民族精神情感，蘊(yùn)含著民族凝聚力與親和力。周口市各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)發(fā)校本課程“周口作家群研究”，將本土文化與文學(xué)資源等“地方性知識(shí)”融入學(xué)校課程體系，能夠幫助廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)本土文化的根基與源頭，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)民族文化自尊心、自信心和自豪感。

二、“周口作家群研究”校本課程有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力

關(guān)于文學(xué)的地方性與世界性的關(guān)系問(wèn)題，有研究者指出：“地方性知識(shí)，是世界文學(xué)的根基，地域文化與文學(xué)寫作，是全球所有國(guó)家文學(xué)寫作的重要課題。”正因?yàn)榈胤叫灾R(shí)是世界文學(xué)的根基，加強(qiáng)地域文化與文學(xué)教育，將“周口作家群研究”引入周口市各級(jí)各類學(xué)校課堂教學(xué)，具有重要意義?！爸芸谧骷胰貉芯俊毙１菊n程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生廣泛深入閱讀“周口作家群”文學(xué)作品，并在閱讀基礎(chǔ)上開(kāi)展應(yīng)用寫作等實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)課程預(yù)設(shè)的技能訓(xùn)練目標(biāo)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力具有積極作用。

有學(xué)者提出：“任何教學(xué)都是對(duì)知識(shí)的傳承與創(chuàng)生；倘若離開(kāi)了知識(shí)的傳承與創(chuàng)生，教學(xué)也就喪失了其存在的價(jià)值?！薄爸芸谧骷胰貉芯俊毙１菊n程的課堂教學(xué)亦是如此。對(duì)周口地域文化與文學(xué)知識(shí)的傳承與創(chuàng)新，彰顯了“周口作家群研究”校本課程的價(jià)值。學(xué)生通過(guò)這門校本課程的學(xué)習(xí)，能夠?qū)Α爸芸谧骷胰骸毙纬上到y(tǒng)而深入的了解，激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作興趣，并在知識(shí)傳承與創(chuàng)生的過(guò)程中受到情感熏陶，實(shí)現(xiàn)一舉多得、事半功倍的育人效果，“周口作家群研究”校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐的意義也由此凸顯。

三、“周口作家群研究”校本課程注重融入德育和美育

“周口作家群研究”校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，立足提升學(xué)生的道德修養(yǎng)與審美素養(yǎng)，在課堂教學(xué)中有機(jī)融入德育與美育，以此培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“萬(wàn)事德為先”。各級(jí)各類學(xué)校德育的最終目標(biāo)，是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，使之成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在“周口作家群研究”校本課程中開(kāi)展?jié)撘颇牡掠逃瑢?duì)學(xué)生優(yōu)秀品格的形成具有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果，這得益于課程本身蘊(yùn)含的豐富德育資源。

著名教育家蔡元培說(shuō)：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)、轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象，陶養(yǎng)的作用，叫作美育?！泵烙桥囵B(yǎng)全面發(fā)展、人格健全的人的重要途徑，能夠幫助人們更好地創(chuàng)造與享受生活。因此，將美育貫穿于各級(jí)各類學(xué)校課程教學(xué)全過(guò)程，關(guān)系到學(xué)生健康成長(zhǎng)和民族未來(lái)，意義十分重大。“周口作家群研究”校本課程同樣蘊(yùn)含豐富的美育資源，能夠?qū)W(xué)生開(kāi)展系統(tǒng)深入的美育教育。

（作者單位：周口師范學(xué)院）