任根立

張海作為當(dāng)代中國(guó)書(shū)壇的旗幟性人物，其藝術(shù)實(shí)踐與理論思考深具研究?jī)r(jià)值。他提出的“草隸”書(shū)體及其“破鋒行草書(shū)”風(fēng)格，以“入古出新”為核心理念，通過(guò)數(shù)十年“晨起日課”的積累，在晚年實(shí)現(xiàn)了令人矚目的“衰年變法”。本文以其代表作《淡月疏星：張海小字行草書(shū)冊(cè)頁(yè)選》為切入點(diǎn)，系統(tǒng)分析其書(shū)法的風(fēng)格特征與創(chuàng)作理念，并重點(diǎn)探討其藝術(shù)道路對(duì)當(dāng)代青年書(shū)法愛(ài)好者在技法錘煉、理念建構(gòu)與人格修養(yǎng)等方面的深刻啟示。

一、入古出新的風(fēng)格建構(gòu)——“草隸”新體

張海先生的書(shū)法藝術(shù)，其最顯著的標(biāo)識(shí)莫過(guò)于他所創(chuàng)立的“草隸”書(shū)體。這一書(shū)體的誕生，并非憑空臆造，而是建立在對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法資源進(jìn)行深度梳理與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)之上。其風(fēng)格特征具體表現(xiàn)為：

（一）筆法上的“破鋒”與“方圓相濟(jì)”

“破鋒”是張海行草書(shū)的標(biāo)志性筆法，它在傳統(tǒng)中鋒行筆的基礎(chǔ)上，巧妙地利用筆毫的散開(kāi)與絞轉(zhuǎn)，形成蒼茫、毛澀而又富于變化的線條質(zhì)感，猶如萬(wàn)歲枯藤，充滿了力量感與歲月感。同時(shí)，他極擅長(zhǎng)調(diào)和方圓，圓筆取其渾厚，方筆顯其勁利，二者相濟(jì)，使得點(diǎn)畫(huà)在流動(dòng)中見(jiàn)骨力，在沉穩(wěn)中顯生機(jī)。

（二）結(jié)字上的“縱勢(shì)”與“對(duì)稱”

書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，其文字多取縱勢(shì)，字形挺拔，氣脈貫通，給人以昂揚(yáng)向上之感。尤為獨(dú)特的是，他在結(jié)字中講究“左右對(duì)稱”，這并非機(jī)械的幾何對(duì)稱，而是一種在動(dòng)態(tài)平衡中尋求的穩(wěn)定感。這既源于其對(duì)漢隸結(jié)體規(guī)律的深刻理解，又融入了現(xiàn)代視覺(jué)形式的構(gòu)成意識(shí)，形成了獨(dú)特的個(gè)人面貌。

（三）精神上的“融匯”與“升華”

“草隸”之妙，在于它將隸書(shū)的古樸、厚重與草書(shū)的奔放、流暢融為一體。在《淡月疏星》所收錄的《范仲淹〈岳陽(yáng)樓記〉》等小字作品中，我們可以清晰地看到，他既保留了隸書(shū)的內(nèi)在風(fēng)骨，又賦予了其草書(shū)的抒情特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了“古意”與“今情”的完美對(duì)話。

二、 “衰年變法”：生命不息的藝術(shù)探索

張海先生的藝術(shù)生涯，生動(dòng)地詮釋了“生命不息，探索不止”的進(jìn)取精神。其“衰年變法”的現(xiàn)象，在中國(guó)書(shū)畫(huà)史上雖不乏先例，但在當(dāng)代書(shū)壇尤為可貴。這主要體現(xiàn)在：

（一）“晨起日課”的積累之功

變法絕非一蹴而就，張海先生堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年如一日地“晨起日課”，將書(shū)法修煉融入日常生活。這種日積月累的功夫，使其筆墨技巧達(dá)到了高度的純熟與自由，為晚年的突破奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這印證了“通會(huì)之際，人書(shū)俱老”的藝術(shù)規(guī)律。

（二）“刻意創(chuàng)作”的理性思考

《淡月疏星》作為其小字行草書(shū)的代表作，并非信手拈來(lái)的日常書(shū)寫(xiě)，而是“刻意創(chuàng)作”的成果。這反映了他在晚年對(duì)自身藝術(shù)語(yǔ)言的系統(tǒng)性梳理與提煉，展現(xiàn)出一種高度的理論自覺(jué)與藝術(shù)自信。正如沈鵬先生所評(píng)價(jià)，其行草書(shū)成就超越了早年已負(fù)盛名的隸書(shū)，這正是其不斷自我超越的明證。

三、 對(duì)青年書(shū)法愛(ài)好者的時(shí)代啟示

張海先生的藝術(shù)道路，如同一部生動(dòng)的教材，為在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織語(yǔ)境中成長(zhǎng)的青年書(shū)法愛(ài)好者提供了寶貴的精神坐標(biāo)。

啟示一：守正是創(chuàng)新的根基，深入傳統(tǒng)方能言變。青年學(xué)子往往急于形成個(gè)人風(fēng)格，易陷入“為創(chuàng)新而創(chuàng)新”的誤區(qū)。張海的“草隸”告訴我們，真正的創(chuàng)新源于對(duì)傳統(tǒng)的深度浸淫。他的“破鋒”看似離經(jīng)叛道，實(shí)則筆筆有來(lái)歷，是對(duì)古法理解透徹后的升華。青年書(shū)法愛(ài)好者必須耐住寂寞，打好傳統(tǒng)根基，將“入古”作為“出新”的前提。

啟示二：功力源于堅(jiān)持，“日課”是修為的不二法門(mén)。在浮躁的社會(huì)風(fēng)氣下，“晨起日課”所代表的持之以恒的工匠精神尤為可貴。張海的成功啟示青年，書(shū)法的精進(jìn)沒(méi)有捷徑，唯有通過(guò)日復(fù)一日的臨池與思考，才能實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍，將技法內(nèi)化為身體的本能。

啟示三：藝術(shù)生命長(zhǎng)青，樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的探索觀?！八ツ曜兎ā贝蚱屏怂囆g(shù)創(chuàng)作與年齡的固有關(guān)聯(lián)，極大地鼓舞了青年一代。它宣告藝術(shù)生命的長(zhǎng)短取決于探索的熱情，而非生理的年齡。青年書(shū)法愛(ài)好者應(yīng)從一開(kāi)始就樹(shù)立起不斷突破自我、永不止步的遠(yuǎn)大藝術(shù)理想。

啟示四：拓寬文化視野，實(shí)現(xiàn)“小字”與“大格局”的統(tǒng)一?！兜率栊恰分械男∽肿髌?，氣象宏大，內(nèi)涵豐富，源于其創(chuàng)作者深厚的學(xué)養(yǎng)。張海先生不僅是書(shū)法家，更是書(shū)法事業(yè)的推動(dòng)者（如創(chuàng)辦《大學(xué)書(shū)法》雜志）。這啟示青年，不能局限于筆墨技巧，更需博覽群書(shū)，提升綜合文化素養(yǎng)，方能使“字內(nèi)功夫”與“字外修養(yǎng)”相輔相成，成就大器。

張海先生的書(shū)法藝術(shù)，是守正與創(chuàng)新這一時(shí)代命題的完美答卷。他以“草隸”為體，以“破鋒”為用，以“日課”為功，以“變法”為志，構(gòu)建了一個(gè)既深植于傳統(tǒng)又洋溢著現(xiàn)代精神的筆墨世界。其藝術(shù)實(shí)踐不僅豐富了中國(guó)當(dāng)代書(shū)壇的面貌，更重要的是，他為青年書(shū)法愛(ài)好者樹(shù)立了一座精神的燈塔。其啟示在于：在漫長(zhǎng)的藝術(shù)道路上，要懷有對(duì)傳統(tǒng)的敬畏之心，秉持堅(jiān)持不懈的修行之志，永葆勇于突破的創(chuàng)造之魂，最終在筆墨與人格的雙重修煉中，找到屬于自己的藝術(shù)聲音，為書(shū)法藝術(shù)的薪火相傳與時(shí)代發(fā)展貢獻(xiàn)青春的力量。

(作者單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)）